O conteúdo desta matéria foi elaborado com base em minha obra intitulada “História e Memória Religiosa: Paróquia Nossa Senhora da Conceição (Maracajá–SC, 1956–2006)”, publicada em 2008. As informações históricas, os registros documentais e os depoimentos apresentados foram extraídos das páginas 59 a 61 do referido livro, resultado de minha pesquisa histórica sobre a trajetória religiosa, política e social de Maracajá. Ao compartilhar este conteúdo, busco contribuir para a preservação, a valorização e a divulgação da memória histórica do município e das personalidades que participaram de sua construção.

Em 19 de fevereiro de 1956, Maracajá iniciou um novo capítulo de sua trajetória religiosa, política e social. Naquela data, assumiu oficialmente a função de vigário efetivo da Paróquia o reverendo frei Eusébio de Alfredo Chaves, conhecido como frei Eusébio Ferreto, sucedendo frei Cipriano de Antônio Prado. Conforme registrado no Livro Tombo da Paróquia, sua posse marcou o início de uma trajetória de 17 anos, 6 meses e 14 dias à frente da comunidade católica, encerrada em 2 de setembro de 1973. Esse período, que corresponde a aproximadamente dezessete anos e seis meses, foi marcado por uma atuação que ultrapassou as atribuições estritamente religiosas. Mais do que uma liderança eclesiástica, frei Eusébio tornou-se uma personalidade de expressiva influência na formação histórica de Maracajá, estabelecendo relações com lideranças políticas, educadores, famílias e representantes da comunidade.

Uma particularidade de sua identificação merece atenção histórica. Assim como frei Cipriano de Antônio Prado, frei Eusébio carregava em sua denominação a referência à sua cidade de origem, Alfredo Chaves, no Rio Grande do Sul. Essa prática estava relacionada à tradição de identificação adotada pela Ordem dos Frades Menores Capuchinhos, que associava o nome religioso do frade à sua procedência geográfica. Dessa maneira, a designação frei Eusébio de Alfredo Chaves ultrapassou o registro institucional e passou a integrar a memória coletiva da população católica maracajaense.

A dimensão de sua atuação pode ser compreendida a partir do cruzamento entre fontes documentais e testemunhos orais de pessoas que conviveram diretamente com o religioso. O Livro Tombo da Paróquia constitui uma fonte documental primária fundamental para a reconstrução dessa trajetória, pois registra acontecimentos, decisões e iniciativas relacionadas à administração paroquial. Paralelamente, as entrevistas realizadas com antigos moradores e lideranças locais permitem recuperar experiências, percepções e lembranças que ampliam a compreensão sobre a influência social e política do religioso. A utilização articulada dessas fontes possibilita confrontar os registros institucionais com a memória dos sujeitos históricos, conferindo maior consistência à interpretação dos acontecimentos.

Em entrevista concedida em 11 de abril de 2005, a Lúcio Vânio Moraes, o senhor Lauro Scarduelli, primeiro prefeito nomeado de Maracajá, destacou a importância de frei Eusébio para o desenvolvimento municipal. Scarduelli, que presidiu a Igreja durante o período de construção da matriz, em 1959, e foi escolhido pelo próprio frei para assumir a prefeitura em 1967, recordou:

“O frei Eusébio foi um grande batalhador para a emancipação política de Maracajá. Ele contribuiu para que a cidade, a religião católica crescesse. Tudo que há de patrimônio católico na matriz foi ele o organizador.”

O depoimento revela dois aspectos fundamentais de sua trajetória: a liderança na organização do patrimônio religioso e o envolvimento nas articulações políticas que culminaram na emancipação municipal. A construção da Igreja Matriz, iniciada em 1959, constitui uma das expressões materiais mais significativas de sua administração paroquial, evidenciando a capacidade de mobilização comunitária e a consolidação institucional da presença católica na localidade.

A influência de frei Eusébio, entretanto, não se restringia aos espaços da Igreja. Sua capacidade de articulação e seu prestígio perante a população também alcançavam os ambientes políticos e educacionais. O professor Pedro Osório Pereira, que atuou na localidade de Garajuva desde 1954 e também lecionou na Escola Manoel Gomes Baltazar, manteve contato com o religioso durante vários anos. Em entrevista concedida a Lúcio Vânio Moraes, em 27 de março de 2008, destacou:

“Neste tempo o frei Eusébio tinha muito prestígio por ser religioso. Tinha respaldo e os políticos o escutavam. Foi grande homem influente em Maracajá. Coordenou a emancipação, esteve envolvido com as irmãs na escola e outras atividades.”

A declaração permite compreender o alcance social de sua liderança. Em uma sociedade na qual as instituições religiosas desempenhavam importante papel na organização comunitária, frei Eusébio ocupava uma posição estratégica de interlocução entre a população, as lideranças políticas e as instituições educacionais. Seu prestígio religioso transformou-se também em influência social e política, aspecto relevante para compreender a dinâmica das relações de poder no processo de formação do município.